中文名：趙樹理
別名：趙樹禮
國籍：中國
民族：漢族
出生地：山西省沁水縣尉遲村
出生日期：1906年9月24日（丙午年）
逝世日期：1970年9月23日（庚戌年）
職業：小說傢
畢業院校：山西省立長治第四師范學院
代表作品：《小二黑結婚》、《靈泉洞》、《三裡灣》《李有才板話》等
趙樹理是山西省沁水縣尉遲村人，趙樹理在河南筆鋪當過學徒，還走村串戶賣過中草藥。
１９０６年９月２４日出生在山西省晉城市沁水縣的一個貧苦農民傢庭，在農村中長大的他不僅瞭解農民，也熱愛和深通農民的藝術。青年時代曾外出流浪求學，曾就讀於長治的山西第四師范學院，一度接觸到新文學，受到極大影響。
１９２０年趙樹理考入磕山完小，一次考一九二三年趙樹理從磕山完小畢業，去小學教書，因為沒有靠山，不久便被解雇瞭。趙樹理的父親對此耿耿於懷，又向地主借瞭債，讓兒子去長治讀書。
１９２５年夏，趙樹理考入山西省立長治第四師范學校。
１９２９年春擴沁永縣招考小學教師，他名列魁首，被分配在薪水比較高的西關模范小學教書，引起同行的忌妒。有人告密，說他是共產黨。於是被國民黨縣黨部逮捕，送到省陸軍監獄，不久又把他過渡到反底，趙樹理到太原，沒有職業，賣文為生。史紀言、王中青主編的《山西黨訊》文藝副刊經常登載他的稿件。
從１９３０年底開始，趙樹理一邊流浪一邊開始寫作，在抗戰前的幾年間發表瞭《金字》、《盤龍峪》等小說。
１９３２年親一生務農，會編簸箕、治外科、看風水、還是八音會的重要成員。趙樹理從小熱愛勞動，還常跟他父親到八音會裡湊熱鬧，在那裡他學會瞭吹拉彈唱。
１９３６年夏，史紀言、王中青回長治辦鄉村師范學校。他們邀請趙樹理到“鄉師”當國文教員。
１９３７年投身抗日工作，加入中國共產黨。在山西從事各種文化事務，編報紙副刊，寫出瞭許多反映農村社會生活、深受廣大群眾歡迎的小說。歷任中國文聯常務委員、中國作傢協會理事、中國曲藝協會主席。
１９３７年“七七”事變以後，“鄉師”停辦。趙樹理回陽城參加瞭“犧盟會”。當瞭區長，公道團團長，積極參加抗日鬥爭。‘因為他出生於農村，對民間戲劇、秧歌小調及農民的口頭語言頗熟悉，所以上級調他到《黃河臼報》太南版主編《山地》副刊，專門揭發閻錫山派到各地的爪牙的劣跡。
１９３９年十二月，閻錫山發動反革命政變，公開逮捕犧盟會員。上級把趙樹理調到一二九師《人民報》編通俗副刊。不久又把他調到《新華日報》太行版主編專發小報《中國人報》。在這三次辦小報的過程中，趙樹理寫瞭幾十萬字的鼓詞、小小說、小雜文，可惜都沒有保存下來。
１９４１年趙樹理調到太行區黨委宣傳部工作。針對黎城縣的離卦道暴動，他寫過一個批判會道門的戲《萬象樓》。還寫過一個清算地主剝削的戲，叫《清債》。
１９４３年趙樹理和王春一塊調到北方局黨校政策研究室工作。他在左權縣聽到一個真實的故事，民兵隊長嶽冬至和智英祥搞戀愛，被混進村政權的壞人害死瞭。經過藝術概括，他寫成瞭著名的短篇小說《小二黑結婚》。同年十一月，趙樹理又寫瞭中篇小說《李有才板話》。這部作品是配合減租茍成息鬥爭的，反映瞭抗日戰爭時期農村階級鬥爭的錯綜復雜的形勢，對沒有工作經驗的幹部是一個很好的教育。
１９４４年趙樹理被調到華北新華書店專門從事文藝創作活動。這年夏天晉冀魯豫邊區召開群英會，趙樹理采訪瞭孟祥英、龐如林等人事跡，寫瞭報告文學《孟祥英翻身》，鼓詞《戰鬥和生產結合—一等英雄龐如林》。同年他還寫瞭個短篇《地板》。
１９４５年冬，趙樹理回傢探親。他在故居西小樓上創作瞭長篇小說《李傢莊的變遷》。這部小說揭露瞭舊社會地主集團對貧下中農種種剝削壓迫，它是為瞭動員人民參加上黨戰役的。
１９４６年趙樹理在陽城縣見到好多歸人員到處鉆頭覓縫找事幹，恐我們有些新同志認不清楚，所以寫瞭短篇《催糧差》。此後不久，作者又寫瞭短篇《福貴》。
１９４７年，趙樹理寫瞭三幕話劇《兩個世界》，揭露國民黨龐炳勛部隊在陵川的血腥統治。同年還寫瞭短篇小說《劉二和與王繼聖》、《小經理》。《劉二和與王繼聖》原計劃反映抗戰爆發前後，地主與農民的對抗和鬥爭的，隻寫瞭抗戰前的一部份，後因提綱失落，小報停刊，未再續。
１９４８年趙樹理在河北平山縣寫瞭中篇小說《邪不壓正》，敘述土改後期（平分土地），一個流氓乘機竊取權力後被整頓的故事。
１９４９年，趙樹理隨新大眾報社進入北京。新大眾報社被全國總工會接管後，趙樹理就被調往文化部戲劇改進局曲藝處當處長。不久又調北京市文聯，被選為文聯副主席。他看到北京市的文藝陣地充斥著封建主義的東西，新老文藝工作者沒有很好組織起來，於是積極籌備組織成立瞭大眾文藝創作研究會，創辦瞭通俗文藝刊物《說說唱唱》，對推動北京市的普及文藝運動作瞭有益的貢獻。
１９５１年春，晉東南地區試辦初級農業生產合作社，他到武鄉縣監漳村協助建社，還到窯上構、棗煙兩個農業社住瞭一個時期，對農業社成立後農民的思想狀況以及勞動組織、經營管理情況作瞭全面考查。
１９５２年春，趙樹理重返晉東南，到平順縣川底村郭玉恩農業社蹲點。從秋收、分配、擴社、並社一直到準備開渠他都參加瞭。對農業合作化運動中出現的矛盾沖突以及人與人之間的關系的變化有著深刻的瞭解。年底趙樹理回到北京，擬訂瞭長篇小說《三裡灣》的創作計劃。
１９５４年趙樹理還寫過一個短篇叫《求雨》，它說明土地改革雖然廢除封建土地所有制，但是沒有清除農民的封建意識。
１９５５年秋，趙樹理參加瞭高級社運動。來年春寫成澤州秧歌《開渠》。反映瞭在高級社運動中怎樣促進人們改天換地的積極性。
１９５７年趙樹理在自己的傢鄉尉遲村參加瞭全民整風運動。他看到中農幹部中有一種和事佬思想，對有落後思想的人進行庇護，對新生力量進行壓制。這種現象雖不太普遍，卻有一定代表性。為瞭教育這部分人，趙樹理創作瞭短篇小說《鍛煉鍛煉》。
１９５８年，趙樹理以抗日戰爭時期的歷史故事為題材，創作瞭長篇評書《靈泉洞》（上集）。趙樹理說，靈泉洞下集早想好瞭，等年齡大瞭、行動不方便時，再去完成它。可惜作者的宏願沒有來得及實現，就被“四人幫”奪走瞭生命。
１９５９年十月到一九五九年十月，趙樹理任陽城縣委書記處書記。他看到千部中說空話、說大話、說假話的現象比較嚴重，特意把下邊看到的情況反映給中央某負責同志。五九年反右傾時，他成瞭全國作協重點批判對象。這年九月，趙樹理寫瞭短篇小說《老定額》，這部作品是反對不靠政治教育，而專靠過細的定額來刺激生產的。
１９６０年三月，寫瞭《實幹傢潘永福》，不久又寫瞭短篇小說《套不住的手》，積極提倡實幹精神。
１９６２年一月，趙樹理寫瞭短篇小說《楊老太爺》，諷刺有資本主義思想的老人。同年五月，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發表二十周年，趙樹理應林默涵之約，寫瞭短篇小說《張來興》，是通過一個老飲事員之口寫二十年的社會變化的。
１９６３年趙樹理寫瞭短篇小說《賣煙葉》，描寫一個投機青年的卑污行為。作品一發表，就受到批判。實際上作者的主觀意圖還是好的，想通過紮火針的辦法，教育犯錯誤青年迷途知返，做一個有益於人民的人。這年夏天，趙樹理到長治黃碾公社曲理大隊參加四清運動。一九六四年春，又到陵川縣黑山底大隊采訪董小蘇的模范事跡，回到長治以後，寫瞭劇本《十裡店》。作者自以為重新體會到政治脈搏，接觸到瞭重要主題。演出後，爭議很大。
１９６５年春至１９６６年夏，趙樹理在晉城縣任縣委副書記。工作中他發現學毛著學大寨都有形式主義的傾向，提出瞭要講究實效，不圖虛名的主張。
１９６６年春，全國人民都在學習縣委書記的好榜樣—焦裕祿。趙樹理親自到蘭考縣體驗生活，回晉城後，著手創作《焦裕祿》劇本，隻寫瞭三場，就被打成“黑幫”揪出來瞭。
在文革中趙樹理成為“周揚樹立的黑標兵”，遭到長期的迫害、批鬥１９６７年１月８日《光明日報》發表《趙樹理是反革命修正主義文藝路線的“標兵”》，被押著遊街示眾，曾被打斷肋骨，又在批鬥臺上被推下，跌斷髖骨。
１９７０年６月２３日被“隔離審查”，９月１７日繼續接受批鬥，９月２２日病危，９月２３日含冤逝世，終年６４歲。
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